martes, 16 de abril de 2024

dad "El almohadón de plumas"

 “El almohadón de plumas”. (Horacio Quiroga.) 

Del  libro “Cuentos de amor, locura y muerte” de 1917. 

 

¿Qué importancia tiene el título de este cuento? 

 ¿Cómo interpretan la expresión: “Su luna de miel fue un largo escalofrío” ?. 

¿Qué tipo de narrador presenta el cuento? 

¿Cómo  describe a los personajes.? 

Plantea: ¿Cuáles son los datos físicos? ¿Y cuáles los actitudinales o psicológicos de esos personajes? 

¿Cómo describe la casa? ¿Hay algo que nos llame la atención de esa descripción? 

¿Cómo podemos entender la expresión:   “Había concluido por echar un velo sobre sus antiguos sueños”. 

¿Qué pasa cuando Alicia y   Jordán se encuentran en el jardín?



miércoles, 20 de marzo de 2024

Cuando la muerte no es una "señora tan blanca".

 Juego de villanos.




La muerte se puso una cara de monstruo

una cara de monstruo horrible
esperó y esperó detrás de la esquina
salió al fin de la sombra como un trozo de sombra
y el niño huyó más rápido que su propio alarido.

Entonces la muerte se puso otra cara
una vieja cara de mendigo
esperó y esperó enfrente de la iglesia
extendiendo la mano y gimiendo su pena
y el niño no supo qué hacer con su piedad.

Entonces la muerte se puso otra cara
una cara de mujer hermosa
esperó y esperó con los brazos abiertos
tan maternal tan fiel tan persuasiva
que el niño quedó inmóvil de susto o de ternura.

Entonces la muerte sacó su última cara
una cara de juguete inocente
esperó y esperó tranquila en la bohardilla
tan quieta tan trivial tan seductora
que el niño le dio cuerda con una sola mano.

Entonces la muerte se animó despacito
más traidora que nunca y le cortó las venas
y le pinchó los ojos y le quitó el aliento
y era lo único que podía esperarse
porque con la muerte no se juega. 

*Mario Benedetti, INVENTARIO, Editorial Nueva Imagen, 1979. 


La vida Mario Benedetti estuvo marcada por la literatura y por el compromiso con sus prójimos. Nacido en Paso de los Toros (Tacuarembó) el 14 de setiembre de 1920, fue una figura clave de la Generación del 45, también conocida como “la generación crítica”.
En la adolescencia conoció a Luz López Alegre, con la que se casará y compartirá 60 años de su vida.
A través de obras emblemáticas como La Tregua (novela), Montevideanos (cuento), Poemas de la oficina, o Literatura Uruguaya Siglo XX (crítica), se transformó en uno de los autores uruguayo más reconocidos. Sin embargo, no siempre vivió de la literatura. Trabajó desde los 14 años en oficios tan diversos como cadete de un comercio de venta de repuestos de autos, administrativo en una inmobiliaria, taquígrafo, o empleado público.
A inicios de los setenta estuvo a cargo de una cátedra en la Facultad de Humanidades y Ciencias, de la Universidad de la República. El Golpe de Estado de 1973 lo obligó al exilio. Primero en Buenos Aires, luego en Lima, en La Habana y en España (Palma de Mallorca y Madrid), fue siempre una voz disidente con el autoritarismo y defensora de los derechos humanos.
Fuera del país, su producción literaria continuó en todos los campos, alcanzando los puntos más altos de su poesía (La casa y el ladrillo), una de sus mejores novelas (Primavera con una esquina rota) y su obra teatral más representada (Pedro y el Capitán). Proyecta en la prensa internacional, en especial en El País de Madrid, la tarea periodística que había ejercido en Uruguay.
En 1985, con el retorno de la democracia, regresa a Uruguay, renovando el mutuo flujo de cariño con sus lectores locales. Es co-fundador del semanario Brecha y acompaña todas las acciones de la sociedad uruguaya para el esclarecimiento de los crímenes de la dictadura. Brinda recitales masivos, tanto de poesía como de poesía y música, como ocurre con A dos voces, espectáculo que realiza con Daniel Viglietti. El disco El Sur también existe, de Joan Manuel Serrat sobre poesía de Benedetti, retoma la senda de las musicalizaciones de gran impacto popular, como habían sido años antes las realizadas por Alberto Favero y cantadas por Nacha Guevara, o aquel "Cielo del 69", musicalizado por Numa Moraes y grabado por Los Olimareños.
Sus últimos años están acompañados de reconocimientos internacionales y nacionales. Fallece en Montevideo el 17 de mayo de 2009. Por testamento, deja creada la Fundación que lleva su nombre, para que promueva la literatura y los derechos humanos, en especial los esfuerzos para dar con el paradero de los detenidos desaparecidos.

( Extraido de https://fundacionmariobenedetti.uy/mariobenedettibio/) 

martes, 5 de marzo de 2024

Para acercarnos a la Propuesta programática de 5to. IAG

Buenos días estimados alumnos de 2do BD del IAG. 

 En este curso , toca adentrarnos en una aventura que comienza por allá por los Siglos VIII - V a.C y que culmina por el Siglo XVII d.C. 
Y sí, señoras y señores: Son los clásicos de la literatura europea. 

 Según Ítalo Calvino en su libro ¿Por qué leer a los clásicos?, "Es clásico lo que persiste como ruido de fondo incluso allí donde la actualidad más incompatible se impone."
Y, en ese sentido, intentaremos encontrar ese "ruido de fondo" ; ese saber sin saber cómo sabemos; esas actitudes y valores que nos suenan conocidas o - al menos- no tan lejanas.
Porque, después de todo: ¿Quién no conoce mitos griegos o no escuchó hablar de un dios que crea un mundo? ¿Quién no maneja la historia en la que una serpiente convence a una mujer de comer un fruto prohibido? ¿Quién de nosotros no se ha preguntado si existirá un infierno, un purgatorio y un paraíso? ¿O quién no ha oído, alguna vez ,una historia de amor entre dos adolescentes llamados Romeo y Julieta? ¿O no nos hace ruido escuchar la historia de un loco que pelea contra molinos? 

 En una realidad tan "incompatible" con estas historias heroicas , mitológicas y con cosmovisiones tan disímiles: ¿Qué podrán decirnos los clásicos hoy? ¿Cómo acercarnos a obras tan monumentales y lejanas a nuestra era? 


 Vamos a crear fan fictions (es decir, ficciones sobre la ficción)

- El día que Calíope Producciones tuvo que elegir entre La Ilíada y La Odisea.
- Cuando el conocimiento, no era una prohibición.
-Recorriendo los círculos del Infierno.
- Shakespeare haciendo un casting para Hamlet y Macbeth
- Mientras está preso, Cervantes sueña con un loco libre que haga del mundo, un lugar mejor. 


Para cumplir con la consigna, será necesario llevar adelante un trabajo de investigación que les permita resolverla en forma adecuada y creativa, a la vez. 

Así que: ¡ Manos a la obra!









domingo, 3 de marzo de 2024

Actividad de bienvenida al curso de Literatura. 9nos IAG

Buenos días. Sean bienvenidos a la maravillosa aventura de bucear en lo literario. 

Vamos a acercarnos a la Literatura y sus características, a través de imágenes. ¿Preparados?


 ¿Jirafas o pingüinos?  Porque todo depende de la perspectiva.




¿Qué vemos? 

La libertad guiando al pueblo
(La Liberté guidant le peuple)
1830. Eugene Delacroix


Joven madre amamantando a su hijo, Mary Cassatt, 1906



La última cena. Leonardo Da Vinci. 1494. 1498. 











https://www.elquindiano.com/noticia/30293/descripcion-de-un-carton

 

                                                                    Cristo. Banksy



                                                                               Dran


¿Y en la publicidad?












Ahora: ¡A lo nuestro!






lunes, 22 de noviembre de 2021

La casa de Bernarda Alba.

 El siguiente trabajo fue realizado por un grupo de alumnas de 3ro Bachillerato de las orientaciones Artístico y Derecho: Giuliana, Camila, Ángela, Cyntia  y Aldana

Eligieron "La casa de Bernarda Alba" de Federico García Lorca. Pintaron sobre un lienzo su representación de la obra y explicaron su producción simbólica.



Presentamos el siguiente trabajo desarrollando como tema principal la obra “La casa de

Bernarda Alba”.

Para comenzar queremos aclarar que hemos elegido este tema ya que nos dio la

oportunidad de poder enfocarnos en el contenido simbólico que tenía y que nunca antes

había sido trabajado por nosotras, o al menos no con tanta profundidad o con tanto

pensamiento en el mismo.

Federico García Lorca se caracteriza por la presencia de elementos simbólicos en sus

obras, los cuales llevan el nombre de símbolos lorquianos. Los símbolos pueden ir desde

los colores que aparecen en la misma, hasta los pequeños seres vivos como son las flores.

Intenta darle a cada elemento un significado diferente.

Mediante el uso de símbolos, el poeta quiere poner en comunicación los sentimientos más

profundos del hombre con los elementos de la naturaleza. Por medio de imágenes físicas

que sugieren algo no perceptible por los sentidos, una idea, un sentimiento, una obsesión,

una angustia...

El argumento de La Casa de Bernarda Alba se puede resumir de la siguiente forma:

El segundo esposo de Bernarda Alba acaba de morir y, por ello, la viuda se recluye a

ella misma y a todas sus hijas a vivir un luto que durará 8 largos años. Durante este

tiempo no podrán salir a la calle y la casa se convertirá el único espacio en el que

convivirán.

Angustias es la única hija del primer marido que tuvo Bernarda y, debido a la

herencia que tuvo, atrae a un pretendiente que quiere casarse con ella. Su nombre

es Pepe el Romano y acude algunas noches a las vallas del jardín para citarse con

su enamorada.

Adela, la hermana pequeña de la familia, se enamora también de Pepe y, juntos,

empiezan a ser amantes a escondidas de Angustias.

Bernarda se enterará de la relación clandestina entre Adela y Pepe y, debido a la

discusión, la madre encolerizada terminará disparando a Pepe. Pero este se

escapará.

Adela, al oír el disparo, cree que su madre ha matado a Pepe y, por eso, termina

ahorcándose.

Bernarda exigirá a sus hijas silencio y guardar las apariencias a todas sus hijas,

como si nada hubiera ocurrido.

El tema que trata toda la historia es el deseo de libertad de todas las hijas de Bernarda,

frente al poder de Bernarda, que les impide ser libres. Este equilibrio de poder entre libertad

y cautiverio es el tema principal en el que los personajes crecen y toman sus decisiones.

También se tocan otros temas tales como las apariencias, donde Bernarda lo único que

hace es preocuparse del que pueden decir sobre ella y su familia, decide tener una vida de

silencio para que nadie pueda hablar sobre su familia, hasta incluso cuando Adela, su hija


menor, se quita la vida, Bernarda obliga a sus hijas a callarse y aparentar que todo estaba

bien.

Otro tema que tiene una presencia muy fuerte es la mujer en la sociedad de la época, la

obra está protagonizada casi toda por mujeres, donde viven sumisas a las normas que la

sociedad de aquel entonces les imponía, donde la mujer estaba completamente silenciada.

Las mujeres sin un hombre no son nada en la obra, por eso Bernarda tiene la necesidad de

unificar a cada una de sus hijas con un hombre, lo único que la madre quiere es proteger a

las hijas de los malos dichos del pueblo, porque ahora que se murió su segundo esposo, no

hay ningún hombre que las pueda proteger.

La pasión está representada en la obra, todas desean tener un hombre para poder casarse

e irse de la casa. Pepe simboliza de alguna forma, esa posibilidad de huida y de liberación

sexual y pasional. Las hermanas están totalmente reprimidas en la casa y empiezan a tener

sueños con pepe y dejarse llevar por los instintos primarios. La pasión es la fuerza que hace

que la tragedia tenga lugar en la silenciosa casa.

Por otra parte, tenemos la importancia de lo conservador, Bernarda tiene una obsesión con

hacer cumplir a sus hijas con esa moral cristiana, la obsesión por la virginidad de sus hijas.

El autoritarismo está representado en Bernarda, quien representa con su bastón la

autoridad en la casa y su estado de jerarquía.

La envidia se ve representada entre las hermanas, hay sentimientos de celos y envidia que

hace que se odien entre ellas. El hecho de que Angustias tenga la herencia de su padre

causa un conflicto entre todas ellas, ya que al ser la que tiene más dinero, es la deseada de

Pepe el Romano.

Si vamos al análisis de nuestra obra, lo primero que vemos es una jaula representando lo

que es la casa en la que viven. Una casa que se convierte en una prisión para ellas.

La elección de que fueran pájaros se da gracias a que los mismos representan la libertad,

por lo cual al estar encerrados en una jaula pierden ese valor y pasan a ser lo contrario, su

libertad se ve oprimida. Cinco pájaros representando a las cinco hijas de Bernarda. Cuatro

pájaros de color negro que simbolizan la opresión y la muerte, y uno de ellos pintado con

rojo y verde, representando a Adela. Se encuentran de esa manera simbolizando la rebeldía

y la libertad, ya que Adela se rebela contra la voluntad de su madre, y se viste de color a

pesar de la imposición del luto.

La jaula está sostenida por un bastón, el cual sería el de Bernarda. El mismo demuestra su

supuesto “poder” sobre sus hijas y como las controlaría mediante el mismo. Representa la

autoridad y la opresión. Es por esto que es lo cual sostiene la jaula, dando a entender que

sin él podrían “caerse”. Y tal vez podríamos asociarlo a cómo Adela “se cae” al no cumplir

con las órdenes de su madre. Al caerse nos referimos a que para la época en la que la obra

está situada Adela incumple muchas reglas sociales, las cual la hacen caer en desgracia.

Por otro lado El fuego debajo de la jaula simboliza el sacrificio de las hermana al pasar por

los 8 años de luto que la madre pone prohibiéndoles a las hijas que salgan. La Luna se

convierte en el símbolo del erotismo y la pasión pero, también, tiene ese toque de oscuridad

y muerte que acecha a Adela en todo momento.

Y por ultimo dejamos el fondo en blanco dando a entender y representando las paredes

blancas de la casa, que contrastaban con los vestidos negros de luto, en este caso los

pájaros. El blanco representa la pureza.

viernes, 5 de noviembre de 2021

jueves, 29 de julio de 2021

¡No me vengan con la historieta de La Ilíada!

La consigna establecía presentar lo trabajado en La Ilíada de forma creativa. 

Mateo, Facundo, Agustín y Lucía (5° BC) decidieron contar sucesos importantes en formato historieta.